El programa del Máster

Se desarrolla la sensopercepción, la percepción del propio cuerpo en sus tres registros: lo que llega desde fuera, la posición y el movimiento, y lo que ocurre dentro. Y con ella, el anclaje en el presente.

El trabajo no se detiene en percibir. Se orienta hacia la somatización positiva: dirigir la atención hacia la vivencia agradable del cuerpo hasta que deje huella. Es lo contrario de lo que la palabra somatización suele designar, y en eso consiste el entrenamiento: donde el cuerpo aprendió a registrar la tensión, aprende también a registrar la calma.

Más allá de la gestión del estrés, lo que se conquista en este grado es la confianza en el propio cuerpo.

Se activa la consciencia mental por tres vías. La primera son los marcos de pensamiento: reconocer los esquemas desde los que se interpreta lo que ocurre, observarlos en lugar de habitarlos sin saberlo. La segunda es la contemplación sensoperceptiva, sostener la atención sin analizar. La tercera es la anticipación: proyectar metas, capacidades y escenarios de vida.

Se trabaja también la acción positiva: lo que se entrena en la práctica se traslada al comportamiento cotidiano. La vivencia se lleva a la vida.

Cuerpo y mente dejan de trabajarse por separado y se viven como una sola realidad. Sobre esa unión se profundiza en la dimensión afectiva y en la memoria: recuperar el pasado desde lo que tuvo de bueno.

En este grado empieza la práctica en grupo, en tríos, donde cada uno alterna los papeles de conducir, vivir y observar. Es el primer ensayo del papel de sofrólogo.

Se activan los valores propios de cada persona y se integran pasado, presente y futuro en una vivencia unificada. Los valores no se razonan ni se eligen de una lista: se descubren viviéndolos, y son el camino más directo hacia el sentido.

Es el grado que cierra el ciclo y prepara la evaluación práctica.

En el Ciclo Fundamental se aprende a describir lo que se vive sin interpretarlo. En el Radical la mirada da un paso más: de lo que se percibe a quien percibe. Es un cambio de dirección, y la fenomenología lo llama segunda reducción.

Hasta aquí la atención iba hacia el cuerpo, la mente, los recuerdos, los proyectos. Ahora se dirige a la consciencia misma, y se entrena una capacidad que apenas se ejercita en la vida cotidiana: la contemplación interna, sostener la atención en lo que uno es sin ir a buscar nada.

Desde ahí van apareciendo capacidades que solemos dar por supuestas y rara vez observamos: la intuición, la confianza, la voz interior, el amor en sus distintas expresiones. En sofrología no se explican, se viven, y cada una tiene su grado y sus técnicas.

El ciclo acompaña además el estudio del desarrollo evolutivo de la vida y de la persona.

Todo el recorrido anterior ha servido para desvelar lo que uno es. En el Ciclo Existencial eso se proyecta hacia fuera: hacia la vida que se tiene, las personas con las que se convive, la familia, el trabajo. La fenomenología lo formula como el paso de la esencia a la existencia.

Se trabajan cuatro valores en su vivencia y no en su definición: la libertad, la existencia en el tiempo, la responsabilidad y la dignidad. Y con ellos, la tridimensionalidad: vivir el pasado, el presente y el futuro como una sola realidad presente, sosteniendo los propios valores en cada una de las tres.

Junto a ello, la formación superior completa la preparación para el ejercicio: estudio de casos clínicos, pedagógicos y preventivos, dinámica de grupos, los programas de acompañamiento a la familia y de envejecimiento activo, y cómo instalarse y desarrollar la actividad profesional.